Las personas LGBTIQ+ desaparecidas en los Montes de María siguen presentes en las acciones y resistencias de quienes les buscan cada día. Esta subregión ha sido particularmente golpeada por este tipo de violencia que deja huellas en la comunidad y las familias.
Nuevamente nos preguntamos: ¿Qué desaparece cuando desaparece una marica?
Las investigaciones desarrolladas por Caribe Afirmativo en torno a las personas LGBTI en la subregión de los Montes de María permiten reconocer que hay una información amplia sobre las memorias del dolor y las violencias, que es necesario analizar a través de líneas investigativas centradas en la desaparición. Por ello, en las semanas anteriores estuvimos en los Montes de María, para dialogar en torno a lo que implica hablar de Desaparición de personas LGBTI durante el conflicto armado y cómo han sido los procesos de búsqueda en esta Subregión. Nos reunimos con distintos liderazgos LGBTI y organizaciones de mujeres en un espacio de construcción de la memoria marica, que fue al mismo tiempo un espacio seguro para generar experiencias significativas y con contenido sanador para las personas LGBTI de los Montes de María. Estas son algunas apreciaciones del encuentro.
¿Cómo describimos nuestro territorio?
“Montes de María que es pura naturaleza, donde tú te metas hay pura naturaleza; esa naturaleza va acompañada de agua”
“El color verde nos representa a nosotros en los Montes de María, como la naturaleza, nos arroyan, los animales silvestres, el color favorito de la naturaleza es el verde, conecta con la vida, con el oxígeno, el agua, nos conecta a sí mismos, nos conectamos del monte, nos conectamos con la propia naturaleza, con nuestra energía positiva que siempre nos da la madre tierra, la madre naturaleza, es la que nos da la vida también, nos tiene de pie, y nos tiene conectados, nos da mucha fortaleza, muchas energías ante todo”.
“El agua, la vegetación, el sol, las nubes, las aves, los árboles, eso es, pues, el agua, las plantas, el oxígeno y la tierra que son los 4 elementos que necesitamos para sobrevivir, los tenemos en abundancia en los Montes de María, y pues, eh, como en todos los territorios, siempre hay conflictos, siempre hay problemas, pero siempre hay algo en que confiar y ese a veces es Dios, como salir a solucionar nuestras problemáticas que tenemos dentro de estos, de este hermoso territorio.”
“Montes de María, para mí, es un lugar de paz, Montes de María para mí es todo, porque la naturaleza es la paz interior de uno, vivir como el mochuelo en los Montes de María, libre, libre sin prejuicios sociales, sin prejuicios morales”.
“En los Montes de María, el Río Magdalena es sinónimo de vida, pero también en el conflicto armado se convirtió como en la tumba de muchas personas desaparecidas. Los paramilitares tomaban a personas, las mataban y después las arrojaban al Río Magdalena”.
¿Con qué asociamos la palabra Desaparición?
“Una de las cosas que asocio con la palabra desaparición, es la pérdida de libertad, cuando a ti te tratan de desaparecer, automáticamente te están quitando todos tus derechos, el principal; el derecho a la libertad”.
Silla Vacía. “Eso no es algo que se supera, en toda la población genera un terror y un miedo, y nos guardamos, muchos nos guardamos en la guerra, nos prohibimos hasta de relaciones sociales con otros, hasta de salir, porque eso es un temor totalmente grande (…) si a una persona no le gustaba tu forma de vestir, de ser y no le convenía, por eso desaparecen las personas, y sabemos que por ese hecho fueron desaparecidos muchos amigos y compañeros y hoy estamos ya tratando de recuperarnos (…) por eso se habla de silla vacía, de unas secuelas que quedan marcadas, difícilmente de recuperar, por eso se habla de eso”.
Hablar de desaparición de personas LGBTI es hablar de la pérdida de identidad.
“Muchas expresiones de género y muchas entidades de género, como gays, se perdieron, en que sentir: que muchas mujeres eran lesbianas, que muchos chicos eran gays y muchas personas estaban haciendo su transición. El hijo de esta señora tal tenía una expresión de género, y hablaba con una propiedad, tenía una expresión de género femenina, pero la guerra permitía de una u otra manera que esta persona tuviera esa expresión de género”.
“Para las personas LGBT que son obligadas a desplazarse, porque no puede ser en sus territorios, es otra pregunta, pero no situamos la desaparición únicamente cuando te secuestran y te quitan la libertad, sino cuando no me permiten ser en el lugar que vives y quieres estar”.
“La desaparición no siempre implica la desaparición corporal o física de alguien, porque también la desaparición podría ser de nuestros procesos identitarios. La desaparición también está en cuando borran las identidades de las personas y que ya no están buscando a Vanessa sino que están buscando a Erik o están buscando a quien en ese momento se reconocía de esa forma o a quien en ese momento su proceso estaba cambiando”.
Reflexiones finales: Seguimos resistiendo
“A pesar de que han pasado tantos años, y años de sufrimiento, sigo brillando, yo pienso que ese brillo nunca se va a acabar, aunque pase el tiempo y algún día yo no llegue a existir, siempre van a existir los brillos o van a existir las piedrerías en mí, y espero que mucha gente a un futuro, me recuerde, siempre voy a el del brillo, el de las lentejuelas, el de las piedras. Voy va a brillar por siempre”.